كقوله تعالى : تالله لقد آثرك الله علينا وربما حذفت اللام قال تعالى : قد أفلح من زكاها أي : لقد أفلح . وقد حذفت قد كقوله : حلفت بالله حلفة فاجر البيت أي : لقد ناموا . وكذلك قال ابن هشام في المغني : قال الجميع : حق الماضي المثبت المجاب به القسم أن يقرن باللام . وقد قيل في : أصحاب الأخدود : إنه جواب القسم على إضمار اللام وقد جميعاً للطول . وقال : حلفت لها بالله حلفةً . . . البيت أي : لقد ناموا . فأضمر قد . قال ابن جني : وأما قوله تعالى : ولئن أرسلنا ريحاً الآية . فقال الخليل : معناها ليظلن فأوقع الماضي موقع المستقبل . وقال ابن هشام : زعم قوم أن قد هنا مضمرة وهو سهو لأن ظلوا مستقبل لأنه مرتب على الشرط وساد مسد جوابه فلا سبيل فيه إلى قد إذ المعنى ليظلن . ولكن النون لا تدخل في الماضي . ثالثها : إن كان الماضي قريباً من زمن الحال أدخلت عليه اللام وقد نحو : تالله لقد آثرك الله علينا . وإن كان بعيداُ من زمن الحال أدخلت عليه اللام وحدها كهذا البيت . وهذا مذهب ابن عصفور ومن تبعه .